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A sistematização dos sonhos yanomami ajuda a ampliar o pensamento e a imaginação de conceber o campo comunicacional ao incluir a experiência onírica como lógica reflexiva. Esta busca é, aqui, nosso objetivo central, realizado por revisão bibliográfica.

O MCIC é uma ferramenta de criação e planejamento para organizações públicas, privadas com ou sem fins lucrativos. Surgiu com a proposta de auxiliar na busca por soluções para diferentes problemas por meio da criação de iniciativas em um ambiente de mudanças constantes. O modelo proposto pode ser útil para organizações de qualquer tipo, mas também para a elaboração de soluções pontuais.

Este artigo tem o objetivo de analisar o estado atual da inclusão da pessoa com deficiência (PcD) ao mercado de trabalho brasileiro. De maneira resumida, este trabalho demonstra que, a despeito de alguns aprimoramentos nas últimas décadas, a PcD ainda constitui um segmento populacional invisível no Brasil, seja na sociedade como um todo, ou no mercado de trabalho.

Nas palavras de Silvia Federici, o “ponto zero” é tanto um lugar de perda completa quanto de possibilidades, pois só quando todas posses e ilusões foram perdidas é que somos levados a encontrar, inventar, lutar por novas formas de vida e reprodução. Neste livro, a autora de Calibã e a bruxa reconstrói os caminhos do feminismo anticapitalista e anticolonialista. Como fio condutor destes quarenta anos de militância, surge a constatação, reiterada em diferentes momentos da história, do quanto o capitalismo necessita do trabalho não remunerado das mulheres para acumular valor e continuar existindo ― à custa da natureza e das comunidades.

O artigo analisa o projeto “Em Roda: movimentos de amparo e acolhimento a mulheres em situação de violência em São Luís”, desenvolvido no âmbito de uma igreja evangélica, como prática comunicacional voltada ao enfrentamento da violência doméstica. A partir de Muniz Sodré (2014), compreende-se a comunicação como processo de vinculação social, articulando também contribuições de autoras como Lélia Gonzalez (2020), Heleieth Saffioti (2004), Bell Hooks (2018) e Judith Butler (2020).

O artigo reflete sobre o caso da telenovela brasileira a partir de dois eixos. O primeiro demonstra como a telenovela no Brasil se incorporou, ao longo de sua história, à cultura do país, tornando-se um de seus elementos mais distintivos e aquele que, possivelmente, melhor caracteriza hoje uma “narrativa da nação”. O segundo defende a hipótese de que por ter conseguido alta credibilidade, a telenovela brasileira tornou-se um espaço público de debates de temas representativos da modernidade que se vive no país, convertendo-se assim em um “recurso comunicativo”.

Análise perspicaz do capitalismo contemporâneo que desvenda a essência do neoliberalismo, indo além de sua manifestação econômica e ideológica. Aborda o impacto da nova racionalidade neoliberal na sociedade, questionando a democracia e os direitos públicos.

“Comunidade”, como qualquer outra palavra, é tão mais audível segundo as condições em que ressoa. Assim, quando, deixando-nos em alguma medida de lado, participamos coletivamente das festas e das colheitas; ou quando, transidos de incerteza, nos recolhemos entre as paliçadas e ao redor das fogueiras; ou ainda quando, feito lemingues, levamos uma corrida sem freio e somos por ela levados , os tons são ora mais sóbrios, ora mais sombrios, ora mais vibrantes e envolventes. Juntos, construímos, cantamos, louvamos, defendemos – mas também esquecemos, desperdiçamos, exaurimos, dizimamos. Em uníssono, aplaudimos assim como linchamos, sem rosto, anonimamente. Aqui funestos, ali exultantes. Em todo caso, a palavra que se busca entender não é aquela que já está escrita, lavrada de antemão. À cata de um vocabulário, esperam ainda os resíduos, os não-indivíduos, por uma expressão mais viva daquilo que, em potencial, se encontra em “comum”, em “comunidade”.

O artigo propõe refletir sobre a construção de futuros possíveis a partir da ancestralidade e da memória de povos tradicionais. Dialogando com autores como Kerllen Norato, Davi Kopenawa e Ailton Krenak, juntamente com os estudos do futuro a partir de Sohail Inayatullah, defende-se que a imaginação de futuros deve estar enraizada no vivido. A partir da metodologia do estudo, baseada em revisão e análise bibliográfica, foi possível refletir sobre os modos de vida de povos tradicionaiscomo fundamentos para cenários futuro.